II. Philippos’u Kim Öldürttü? Antik Çağ’ın Çözülemeyen Suikastı

MÖ 336 yazında, Makedonya’nın eski başkenti Aigai’de düzenlenen görkemli bir düğün şenliğinde Kral II. Philippos öldürüldü. Büyük İskender’in babası olan kral, tiyatroya korumaları kendisinden uzakta yürürken tek başına girmişti. Muhafızlarından Pausanias, yanına sokulup kaburgalarının arasına hançerini sapladı. Kaçış için önceden hazırladığı atlara ulaşamadan bir asmaya takılıp yere düştü ve peşindekilerce öldürüldü. Böylece suikastçının niyetleri de onunla birlikte mezara gitti: Pausanias tek başına mı hareket etmişti, yoksa daha büyük bir komplonun parçası mıydı?

Philippos, Makedonya’nın dağınık kabilelerini birleştirmiş, sınırlarını akınlara karşı korumuş ve ordusunu Akdeniz’in en güçlü askerî kuvvetlerinden biri hâline getirmişti. Yunan şehir devletlerini de egemenliği altına alan kral, Khaironeia Savaşı’nın ardından müttefik Yunan devletlerinin başkomutanı seçilmişti. Perslere karşı bir sefer hazırlığı içindeydi. Kızını Epir kralıyla evlendirmesi, bu ittifakı pekiştirmeyi amaçlıyordu. Düğün şenliklerinin ertesi günü tiyatroda düzenlenen geçit töreni sırasında öldürülmesi, yaklaşan seferin ve saray siyasetinin ortasında büyük bir iktidar boşluğu yarattı.

En açık şüpheli, suikastçı Pausanias’ın kendisiydi. Aristoteles’in olaylara en yakın dönemde kaleme aldığı *Politika*’da, Pausanias’ın Philippos’u, kendisine yapılan hakareti cezalandırmadığı için öldürdüğü anlatılır. Diodoros’un daha ayrıntılı aktardığına göre, general Attalos Pausanias’ı sarhoş etmiş, bilincini yitiren genç adamı katırcılara teslim ederek aşağılanmasına yol açmıştı. Pausanias, Attalos’u krala şikâyet etmiş; ancak Attalos, Pers seferinin önde gelen komutanlarından ve Philippos’un yeni eşi Kleopatra’nın dayısı olduğundan, kral onu cezalandırmamıştı. Pausanias’ı armağanlarla ve kraliyet muhafızlığı göreviyle yatıştırmaya çalışmıştı. Diodoros ayrıca, Pausanias’ın bir bilgeye en ünlü insan olmanın yolunu sorduğunu; aldığı “en büyük işleri başarmış kişiyi öldür” yanıtının suikast kararını etkilediğini yazar.

İkinci şüpheli, Philippos’un eşi ve İskender’in annesi Olympias’tır. Romalı tarihçi Iustinus, yeni evliliğin Olympias’ı öfkelendirdiğini ve Pausanias’ı suikasta onun yönlendirdiğini ileri sürer. Hatta kaçış atlarını Olympias’ın hazırladığını, ardından Kleopatra’yı intihara zorladığını ve kızını öldürdüğünü aktarır. Philippos’u öldüren kılıcı Apollon’a adaması da suikastın arkasında olduğuna dair bir işaret sayılmıştır. Ancak Olympias hakkındaki bu anlatılar, güçlü ve nüfuzlu kadınları kıskanç, intikamcı kişiler olarak göstermeye yatkın antik önyargılardan etkilenmiş olabilir.

Bir başka şüpheli de tahtın varisi İskender’dir. Philippos’un Makedonyalı Kleopatra’yla evliliği, bu evlilikten doğabilecek bir erkek çocuğun İskender’in konumunu tehdit etmesi ihtimalini doğurmuştu. Düğün sonrasındaki bir şölen sırasında Attalos, Philippos ile Kleopatra’nın meşru bir varis sahibi olması için dua edilmesini istemiş; İskender de “Beni piç mi sanıyorsun?” diyerek ona bir kadeh fırlatmıştı. Philippos kılıcına davranmış, fakat sarhoşluğun etkisiyle düşmüştü. İskender, babasının Asya’ya geçmekten söz edip bir sedirden diğerine geçememesiyle alay etmiş, ardından annesiyle birlikte Makedonya’dan ayrılmıştı. Daha sonra barışıp geri dönse de kendini güvende hissetmediği düşünülür. Philippos öldürülünce hızla tahta çıkan İskender, olayla ilgili soruşturma başlatıp bazı kişileri cezalandırdı. Fakat bu, onun suikasta karıştığını kanıtlamaz.

Makedon soylularından Lyncestisli üç kardeş de komplonun parçası olmakla suçlandı. Arrianos, kardeşlerden ikisinin cinayete katıldığını yazar; Heromenes ile Arrhabaios idam edilirken, İskender’i ilk kral ilan eden üçüncü kardeş Lyncestisli İskender bağışlandı. Bu kişi yıllar sonra Büyük İskender’e karşı başka bir komplo suçlamasıyla da anıldı. Son şüpheli ise Pers kralı III. Darius’tur. Philippos’un Pers ülkesini fethetme planlarından haberdar olması için neden bulunduğu açıktır. Arrianos’a göre Büyük İskender, Darius’u hem Philippos’un düşmanlarını desteklemekle hem de suikastı kışkırtmakla suçlamıştı. Ne var ki bu suçlama, daha sonra Pers seferini haklı göstermek için ortaya atılmış da olabilir.

Kaynaklar arasındaki farklar, kesin bir hükme varmayı güçleştirir. Aristoteles olaylara en yakın tanıktır ve yalnızca Pausanias’ın kişisel öfkesinden söz eder; ancak tarih kitabı değil, siyaset üzerine bir eser yazdığı için ayrıntıları sınırlı tutmuş olabilir. Diodoros suikasttan yaklaşık üç yüzyıl sonra yazmış, Olympias, İskender ve Lyncestisli kardeşlerin olası rolünden bahsetmemiştir. Olympias ve İskender hakkındaki şüpheler daha geç tarihli anlatılarda belirginleşir. Lyncestisli kardeşlerin cinayetin ardından iktidarı ele geçirmek için harekete geçmemiş olması da kuşku uyandırır; Darius’un suç ortaklığına dair ise günümüze ulaşan kaynaklarda doğrudan kanıt yoktur. Pausanias’ın güçlü bir kişisel nedeni vardı ve tek başına hareket etmiş olması mümkündür. Yine de hoşnutsuzluğunu bilen biri onu kendi amacı için kullanmış olabilir. Philippos’u kimin öldürttüğü, Pausanias’ın ötesinde, tarihin çözülememiş sorularından biri olarak kalıyor.