LGBTQ+ tarihine farklı pencereler açan okumalar

ABD’de 1994’ten bu yana ekim ayı LGBTQ+ Tarih Ayı olarak anılıyor; başka ülkelerde de bu dönemde LGBTQ+ geçmişi üzerine çalışmalar yürütülüyor. JSTOR Daily’nin seçkisi, topluluğun tarihine farklı başlıklardan yaklaşan yazıları bir araya getiriyor. Hukuk mücadelelerinden askeriyeye, yemek kitaplarından arşivlere uzanan bu yazılara ücretsiz akademik kaynaklar eşlik ediyor. Seçkinin gösterdiği gibi, LGBTQ+ tarihi yalnızca hak kazanımlarının değil, gündelik hayatın, kültürel üretimin ve hafızayı koruma çabasının da tarihi.

Hukuk başlığındaki yazılar, eşcinsel evliliklerin ABD tarihinde farklı biçimlerde ve çeşitli gerekçelerle var olduğunu hatırlatıyor. 2004’te evlilik eşitliği tartışılırken muhafazakârların ahlaki itirazlardan çocukların iyiliği üzerine kurulu savlara yönelişi de inceleniyor. Trans gençlere yönelik yasaların, ikili cinsiyet düzeninin doğal olduğu varsayımına dayandığını ele alan bir zaman çizelgesi; Hindistan’da Yüksek Mahkemenin eşcinsel evlilik sorusunu ertelemesine rağmen kararın topluluk açısından neden bir kazanım sayılabileceğini tartışan başka bir yazıyla yan yana duruyor. Kanada’nın zulümden kaçan LGBTQ+ kişilere sığınma sunması da sürecin her zaman kolay işlemediği notuyla aktarılıyor.

Seçki, hareketlerin beklenmedik kesişimlerini de öne çıkarıyor. 1980’de eşcinsellere ABD’ye giriş izni vermeyen politika, Küba’dan gelen Mariel göçmenleri söz konusu olduğunda antikomünizmle çatışmıştı. İngiltere’de madencilerin ulusal grevi sırasında LGBT aktivistler, Thatcher hükümetine karşı madencilerle yan yana geldi. ABD’de ilk lezbiyen ve gey haklarını halk oylamasıyla kısıtlama girişimi olan Briggs Initiative’den, 1970’lerde Florida’daki “çocukları koruma” kampanyasının okul entegrasyonuna karşı hareketle bağlarına kadar uzanan yazılar, hak mücadelelerinin dönemin siyasetinden ayrı düşünülemeyeceğini gösteriyor.

Topluluk kurma çabaları, seçkinin başka bir ekseni. ABD’deki ilk lezbiyen hakları örgütü, başlangıçta “gey kızlar için bir sosyal kulüp” olarak ortaya çıkan Daughters of Bilitis’ti. LGBTQ+ inançlı kişiler 1940’lardan itibaren kendilerini kabul eden gruplar ve cemaatler örgütledi. Mimarlık tarihine hâkim heteroseksüel bakışın queer mekânları görünmez kılabileceğini savunan yazı, bu alanların ve hikâyelerinin kaybolma riskine dikkat çekiyor. Victoria dönemi sanatçıları Charlotte Cushman’ın çevresinde birbirlerinin yaratıcılığını destekleyen bir grup kurarken, lezbiyen ve feminist yayın çevreleri de kendi dergilerini basmak için kolektif yollar geliştirdi.

Arşiv ve yayıncılık üzerine yazılar, tarihin nasıl kayda geçirildiğini sorguluyor. 1970’te kütüphaneciler, eşcinselliği sapkınlıkla ilişkilendiren Kongre Kütüphanesi sınıflandırmalarına ve konu başlıklarına itiraz etti. 1970’lerin gey erkek dergileri özgürleşmiş bir kültürü yansıtırken seçkin bir okur kitlesine sesleniyordu; beden geliştirme dergilerine abone olan binlerce erkek de, Mattachine Society’nin birkaç bin üyesini aşan bir okur topluluğu oluşturuyordu. Atlanta’da yayımlanan *Venus* dergisi ise Güney’in Siyah queer seslerini daha geniş bir basın ağına taşıdı. AIDS krizine ilişkin sözlü tarih çalışmaları, sanatçı ve aktivistlerin deneyimlerini koruyor.

Kültür ve sanat alanında Hollywood’un 1930’lardaki yapım kurallarından önce cinsiyet ve cinsellik kalıplarını cazibe, mizah ve dram için kullandığı; *The Killing of Sister George* filminin bir lezbiyen barını beyazperdeye taşıyan ilk Hollywood filmi olduğu aktarılıyor. Katherine Bradley ile Edith Cooper, Victoria dönemi toplumunun kısıtlamaları içinde Michael Field adıyla ortak bir yazarlık kariyeri kurdu. Ismat Chughtai’nin “Lihaaf” adlı öyküsü, kadınlar arasındaki arzuyu ve kuşaklar arası yakınlığı ele almasıyla Hindistan’da tartışma ve davaya yol açtı. Lou Rand Hogan’ın 1960’ların başındaki yemek kitabı da ev hayatını kamp mizahıyla yeniden yorumladı.

Seçki, cinsiyet ve sağlık tarihindeki değişimleri de kapsıyor. 1950’lerde Baltimore ile Zürih arasında dolaşan fikirlerin interseks bebeklere yönelik tedavileri nasıl standartlaştırdığı inceleniyor; Endonezya’daki tomboilerin toplumsal yaşamda erkek, ailelerinde ise kimi yönleriyle kadın, kimi yönleriyle erkek olarak görülebilen karmaşık konumları aktarılıyor. Han Hanedanı döneminde biseksüelliğin olağan sayıldığına ilişkin örneklerden, 1952’deki ilk Ruhsal Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı’nın heteroseksüelliği ideal konuma yükseltmesine kadar uzanan bu okumalar, LGBTQ+ tarihinin hukuk, tıp, aile ve kültürle iç içe olduğunu ortaya koyuyor.